{"id":4502,"date":"2023-04-05T05:00:00","date_gmt":"2023-04-05T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/comunicainvestigalab.com\/?post_type=revistas&p=4502"},"modified":"2023-04-05T11:45:23","modified_gmt":"2023-04-05T16:45:23","slug":"espect-actores-deconstruyendo-roles-de-genero-a-partir-de-una-propuesta-educomunicativa","status":"publish","type":"revistas","link":"https:\/\/comunicainvestigalab.com\/?revistas=espect-actores-deconstruyendo-roles-de-genero-a-partir-de-una-propuesta-educomunicativa","title":{"rendered":"“Espect-actores”: deconstruyendo roles de g\u00e9nero a partir de una propuesta educomunicativa"},"content":{"rendered":"\r\n

Resumen<\/strong><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tras conocer el diagn\u00f3stico realizado por la organizaci\u00f3n Empoderamiento de la Ni\u00f1a y Mujer Amaz\u00f3nica (ENMA), se identificaron necesidades de una intervenci\u00f3n educativa y comunicativa ante la presencia de discursos comunitarios que refuerzan roles de g\u00e9nero limitantes y que ubican a las mujeres del Centro Poblado San Joaqu\u00edn de Omaguas como aquella que se deben encargar del aspecto servicial. Ante ello, el presente ensayo le propone a ENMA integrar al proyecto \u201cSelvita Aprende\u201d una intervenci\u00f3n educomunicativa cuyo prop\u00f3sito es fomentar el pensamiento cr\u00edtico de adolescentes entre 13 y 19 a\u00f1os, quienes asisten a la \u201cInstituci\u00f3n Educativa N\u00b0 60544 “El\u00edas Aguirre Romero”, hacia la atribuci\u00f3n de roles de g\u00e9nero y la naturalizaci\u00f3n de estos. Para ello, se recurre a herramientas did\u00e1cticas como el Teatro Foro de la metodolog\u00eda del Teatro del Oprimido, lo cual propicia la cooperaci\u00f3n y participaci\u00f3n colaborativa entre los actores comunicativos y el facilitador durante la realizaci\u00f3n del taller \u201cEspect-actores\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Palabras clave:<\/strong> Educomunicaci\u00f3n, Intervenci\u00f3n social, Teatro Foro, Roles de g\u00e9nero.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Abstract<\/strong><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

After researching the diagnosis made by the organization Empoderamiento de la Ni\u00f1a y Mujer Amaz\u00f3nica<\/em> (ENMA), some needs for an educational and communicative intervention were identified in view of the presence of community discourses that reinforce limiting gender roles and that positions the women who live in Centro Poblado San Joaqu\u00edn de Omaguas as the ones who should be in charge of the service aspect. For that reason, this essay proposes ENMA to integrate to the project Selvita Aprende<\/em> an educational-communicative intervention whose purpose is to promote critical judgement of teenagers towards the attribution of gender roles and the naturalization of these. Notably, those adolescents are between 13 and 19 years old as they also study in Instituci\u00f3n Educativa N\u00b0 60544 El\u00edas Aguirre Romero<\/em>. For this purpose, didactic tools such as the Forum Theater of the Theatre of the Oppressed methodology are used, which encourages cooperation and collaborative participation between the communicative actors and the facilitator during the workshop Espect-actores<\/em>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Key words:<\/strong> Educommunication, Social Intervention, Forum Theater, Gender roles.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

Estamos habituados a naturalizar diversas situaciones producidas en nuestro entorno debido a que las presenciamos cotidianamente. Quiz\u00e1s algunas no sean perjudiciales como el intercambio de sonrisas durante una conversaci\u00f3n amena entre una pareja, pero tambi\u00e9n se presentan aquellas que s\u00ed reciben dicho calificativo, como la designaci\u00f3n de tareas del hogar entre hermanos basada en la asociaci\u00f3n de la mujer con el trabajo dom\u00e9stico. Ante acontecimientos de dicha magnitud, adem\u00e1s de observarlos, debemos cuestionar diversas actitudes y pr\u00e1cticas que individuos de nuestro entorno ejercen, puesto que pueden llegar a oprimir a distintos grupos de personas por determinadas caracter\u00edsticas, en este caso, a las mujeres.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entonces, \u201cobservemos nuestro entorno, cuestionemos lo usual e inusual y tomemos acci\u00f3n\u201d. Fue una frase que surgi\u00f3 tras investigar y reconocer cu\u00e1n importante es la participaci\u00f3n para la acci\u00f3n comunicativa. Con ello no me refiero a aquella que incita la competencia entre diversos individuos, sino a la participaci\u00f3n con actitud colaborativa y que posibilita un aprendizaje en conjunto. Entablar una comunicaci\u00f3n que involucre el intercambio de opiniones con nuestro alrededor es esencial no solo para el fortalecimiento de relaciones interpersonales, sino tambi\u00e9n para reconocer de qu\u00e9 nos rodeamos, los problemas a los cu\u00e1les nos afrontamos y para preguntarnos qu\u00e9 podemos hacer ante ellos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Para ello, se requiere de un proceso de observaci\u00f3n, cuestionamiento y reconocimiento grupal hacia las posibles problem\u00e1ticas generadas, ya que ello facilitar\u00e1 la b\u00fasqueda de acciones comunicativas. Aunque para lograr una eficiente articulaci\u00f3n que conlleve a acciones colaborativas, se requerir\u00e1n tambi\u00e9n de ciertos lineamientos y de orientaci\u00f3n dados por medio de un plan.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A partir de esta premisa y tras conocer el diagn\u00f3stico elaborado por la organizaci\u00f3n Empoderamiento de la Ni\u00f1a y Mujer Amaz\u00f3nica (ENMA), se identificaron necesidades de una intervenci\u00f3n educativa y comunicativa en torno a una problem\u00e1tica: la presencia de discursos comunitarios que refuerzan roles de g\u00e9nero limitantes y que ubican a la mujer del Centro Poblado San Joaqu\u00edn de Omaguas como aquella que se debe encargar del aspecto servicial. Por dicho motivo, el presente ensayo le propone a la organizaci\u00f3n ENMA un plan de intervenci\u00f3n de educomunicaci\u00f3n, el cual se apoya de instrumentos did\u00e1cticos del teatro del oprimido, en particular el Teatro Foro. Ello con el prop\u00f3sito de fomentar el pensamiento cr\u00edtico de los adolescentes hacia la atribuci\u00f3n de roles de g\u00e9nero y de propiciar un futuro cambio social que involucre a los dem\u00e1s habitantes del centro poblado. Para ello, se presenta y analiza la situaci\u00f3n a la cual se exponen las y los adolescentes de San Joaqu\u00edn de Omaguas, ya que ellos son el p\u00fablico objetivo de la propuesta educomunicativa.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La organizaci\u00f3n Empoderamiento de la Ni\u00f1a y Mujer Amaz\u00f3nica (ENMA) desarrolla proyectos en la regi\u00f3n Loreto debido a que esta presenta una problem\u00e1tica que requiere ser atendida urgentemente: el embarazo adolescente. En Loreto, las madres j\u00f3venes de 15 a 19 a\u00f1os sin nivel educativo representan el 2,9% de la poblaci\u00f3n, mientras que aquellas que registran haber estudiado un grado de primaria representan el 32,6%, lo cual la posiciona como una regi\u00f3n con mayores casos en dicho grupo sectorizado (INEI, 2018). Adem\u00e1s de ello, seg\u00fan la Encuesta Demogr\u00e1fica y de Salud Familiar (2021), dicha situaci\u00f3n ha permanecido: Loreto se posiciona como el segundo departamento, a nivel nacional, con mayor \u00edndice de embarazo adolescente, lo cual no solo impacta en la salud de las mujeres, sino tambi\u00e9n en el desarrollo personal y en el acceso a oportunidades acad\u00e9micas y laborales. Por consiguiente, la prevenci\u00f3n es una respuesta imprescindible para combatir el embarazo en menores de edad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La contribuci\u00f3n de ENMA a la mejora de la situaci\u00f3n de mujeres amaz\u00f3nicas<\/strong><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ante lo se\u00f1alado anteriormente, la organizaci\u00f3n ENMA promueve el empoderamiento de las mujeres amaz\u00f3nicas pertenecientes a comunidades rurales de Loreto y, a su vez, fomentan la prevenci\u00f3n del embarazo adolescente al abordar las siguientes tem\u00e1ticas:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    \r\n
  • Cambios f\u00edsicos y emocionales<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  • Reconocimiento del cuerpo femenino y masculino<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  • Menstruaci\u00f3n<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  • Tipos de amor<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  • Deserci\u00f3n escolar como consecuencia del embarazo adolescente<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  • C\u00edrculo de la pobreza<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  • M\u00e9todos anticonceptivos<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  • Consentimiento informado<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  • Enfermedades de transmisi\u00f3n sexual.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Estos ejes son introducidos a trav\u00e9s de diversas metodolog\u00edas y recursos como las din\u00e1micas grupales, la narraci\u00f3n de cuentos y la creaci\u00f3n de espacios de di\u00e1logo, las cuales posibilitan la mejora de las habilidades blandas de su p\u00fablico objetivo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Actualmente, ENMA ejecuta el proyecto \u201cSelvita Aprende\u201d, una iniciativa que busca contrarrestar tanto la problem\u00e1tica del embarazo precoz como brindar mayor y mejor acceso a una Educaci\u00f3n Sexual Integral en el Centro Poblado San Joaqu\u00edn de Omaguas. Para lograr ello, impulsan el empoderamiento de las adolescentes y las incentivan a participar activamente en los diversos sectores para establecer una sociedad m\u00e1s estable y justa. Es as\u00ed como, bajo el m\u00e9todo l\u00fadico, realizan talleres presenciales dirigidos a 50 adolescentes varones y mujeres y tambi\u00e9n a 25 padres de familia. Cabe destacar que, al involucrar a los adultos en las actividades, buscan formar un modelo de cuidado, protecci\u00f3n e informaci\u00f3n para sus adolescentes. De igual manera, han desarrollado un aplicativo m\u00f3vil con el mismo nombre del proyecto con el prop\u00f3sito de facilitar el acceso a una educaci\u00f3n sexual integral tanto para las y los adolescentes del Centro Poblado San Joaqu\u00edn de Omaguas como tambi\u00e9n a todo usuario con inter\u00e9s en descargar la aplicaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Dicho proyecto se desarrolla en el Centro Poblado San Joaqu\u00edn de Omaguas, ubicado en el distrito de Nauta, provincia de Loreto, en la regi\u00f3n Loreto. En \u00e9l habitan, aproximadamente, 2000 habitantes, de los cuales 600 ser\u00edan descendientes de la etnia omagua, aunque solo tres de ellos han manifestado que son hablantes de la lengua Omagua (Nacional, 2021). Dicha p\u00e9rdida fue causada por el asentamiento de diversos hispanohablantes, quienes iniciaron un cambio de lengua en la d\u00e9cada de 1920, lo cual conllev\u00f3 a que los ni\u00f1os no aprendan Omagua como primera lengua (San Joaqu\u00edn de Omaguas, 2020). Actualmente, los miembros de la comunidad incentivan a las nuevas generaciones a comunicarse en omagua para recuperar y revalorizar su lengua.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    La situaci\u00f3n de los pobladores de San Joaqu\u00edn de Omaguas<\/strong><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

    En adici\u00f3n a dicha informaci\u00f3n, fue posible conocer la situaci\u00f3n a la cual se exponen las y los adolescentes beneficiarios del proyecto \u201cSelvita Aprende\u201d ante la atribuci\u00f3n de roles de g\u00e9nero. Ello, tras entablar comunicaci\u00f3n con Maricielo Ar\u00e9valo, presidenta de la organizaci\u00f3n Empoderamiento de la Ni\u00f1a y Mujer Amaz\u00f3nica (ENMA), quien aport\u00f3 a la investigaci\u00f3n con informaci\u00f3n elemental para conocer actitudes y diversas pr\u00e1cticas sociales de la poblaci\u00f3n de San Joaqu\u00edn de Omaguas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Sobre el aspecto educativo, se hall\u00f3 que los padres de familia matriculan a sus hijos e hijas en las instituciones educativas cercanas porque les interesa que cuenten con una formaci\u00f3n escolar y profesional. De igual manera, manifiestan su disposici\u00f3n y apoyo hacia sus hijos por estudiar la profesi\u00f3n que m\u00e1s les agrade, aunque a ello se le suma la poca difusi\u00f3n de las diversas opciones vocacionales como las carreras STEM en las mujeres. Ello debido a que el oficio que m\u00e1s predomina en la zona es la agricultura (Otrera y Wong, 2003) y las carreras mayormente estudiadas en dicha zona son la Docencia y Enfermer\u00eda, ambas pertenecientes al rubro del servicio social.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    En relaci\u00f3n al aspecto social, adem\u00e1s del inter\u00e9s por revalorizar la lengua omagua mediante diversas estrategias como la colocaci\u00f3n de letreros en tiendas en dicha lengua, es esencial conocer cu\u00e1ntos desaf\u00edos afectan la calidad de vida de las mujeres de San Joaqu\u00edn de Omaguas. Un listado con diversas problem\u00e1ticas puede ser mencionado: brecha salarial, acoso, discriminaci\u00f3n, limitado o nulo acceso a la educaci\u00f3n sexual integral, la atribuci\u00f3n r\u00edgida de diversos roles de g\u00e9nero, entre otros. Puede que ellas se vean expuestas solo a una de las situaciones presentadas, pero lo com\u00fan y lamentable, es que se encuentren con un conjunto de dos o m\u00e1s de ellas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Recordemos que hist\u00f3ricamente se ha retratado a la mujer como un individuo subordinado al hombre. Se les confinaba a ellas a cumplir con aquellas normas que otros les establec\u00edan, lo cual conceb\u00eda una estructura social que imposibilitaba su independencia y desarrollo aut\u00f3nomo (Herrera, 2000). Dicha situaci\u00f3n retrat\u00f3 la divisi\u00f3n sexual del trabajo en la sociedad que posicionaba a los hombres en la esfera productiva e impon\u00eda a las mujeres a permanecer en la esfera reproductiva (Kergoat, 2003).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    En San Joaqu\u00edn de Omaguas, se aprecia que los hombres son quienes priman en los hogares por encargarse de proveer los alimentos a los hijos, mientras que las madres de familia se encargan de su cuidado, lo cual forja una asignaci\u00f3n de funciones y un encasillamiento a la realizaci\u00f3n de tareas. Pese a que no se les proh\u00edbe mantenerse en silencio, en ocasiones, ellas prefieren reservar sus comentarios en cuestiones familiares y tambi\u00e9n pol\u00edticas, lo cual muestra cierta naturalizaci\u00f3n hacia las tareas que le fueron delegadas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Ello \u00faltimo se ha apreciado en las asambleas comunales, a las cuales acuden el alcalde, los regidores y otros representantes. Las mujeres emiten opiniones y son escuchadas, pero son los varones quienes participan activamente; adem\u00e1s, sus propuestas son mayormente consideradas y generan mayor inter\u00e9s en los dem\u00e1s asistentes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Dicha situaci\u00f3n ha generado incomodidad en las mujeres adultas durante la asistencia a espacios pol\u00edticos comunales, aunque no solo en aquel grupo etario, sino tambi\u00e9n en las nuevas generaciones. Durante a\u00f1os ha prevalecido la imagen de que los hombres son aquellos que ocupan los cargos pol\u00edticos como la alcald\u00eda o el Concejo Municipal para la toma de decisiones, lo cual no solo ha contribuido a la construcci\u00f3n de un rol de g\u00e9nero limitante (hombres en la esfera p\u00fablica y mujeres en el privado) sino tambi\u00e9n ha causado que las ni\u00f1as y adolescentes les desinterese la pol\u00edtica por una nula o m\u00ednima presencia de mujeres.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Permanencia de discursos que refuerzan roles de g\u00e9nero<\/strong><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Tras conocer el diagn\u00f3stico realizado por ENMA, se ha identificado como problem\u00e1tica comunicacional la presencia de discursos comunitarios que refuerzan roles de g\u00e9nero limitantes y ubican a la mujer del Centro Poblado San Joaqu\u00edn de Omaguas como aquella que se debe encargar del aspecto servicial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Pese a que la problem\u00e1tica aqueja principalmente a las mujeres adultas, la intervenci\u00f3n propuesta tiene como p\u00fablico objetivo a las y los adolescentes entre 13 a 19 a\u00f1os que asisten a la Instituci\u00f3n Educativa N\u00b0 60544 “El\u00edas Aguirre Romero” del Centro Poblado San Joaqu\u00edn de Omaguas. El motivo por el cual se seleccion\u00f3 a dicho grupo de individuos es porque ENMA imparte talleres en la instituci\u00f3n mencionada bajo el proyecto \u201cSelvita Aprende\u201d, lo cual facilita la intervenci\u00f3n social. Adem\u00e1s, porque la propuesta educomunicativa est\u00e1 dirigida a una nueva generaci\u00f3n de pobladores para que interrumpan la reproducci\u00f3n de roles de g\u00e9nero. Por ello, el objetivo comunicacional propuesto es fomentar el pensamiento cr\u00edtico de dichos adolescentes para la deconstrucci\u00f3n de roles de g\u00e9nero en su comunidad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Escucha activa y reflexiva<\/strong><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

    En relaci\u00f3n a los mensajes que se buscan transmitir durante la propuesta se han seleccionado dos frases que enfatizan a la educomunicaci\u00f3n como la estrategia ideal para incitar a un pr\u00f3ximo cambio social. El primer mensaje ser\u00e1 introducido en la etapa de observaci\u00f3n de la propuesta, pues les permitir\u00e1n conocer las actitudes y pr\u00e1cticas que han naturalizado y que pueden o no ser perjudiciales para algunos. \u201cLa cotidianidad tambi\u00e9n la reproducimos nosotros, retornemos a ella para frenar posibles relaciones perjudiciales\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    El segundo mensaje fue aquella frase introducida inicialmente durante la investigaci\u00f3n: \u201cObservemos nuestro entorno, cuestionemos lo usual e inusual y tomemos acci\u00f3n\u201d. Esta expresa la necesidad y rigurosidad de seguir un proceso orientado a la b\u00fasqueda de acciones comunicativas por medio de cuatro etapas: observaci\u00f3n, cuestionamiento a partir del di\u00e1logo, reconocimiento y acci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Espect-actores: una propuesta a partir de la educomunicaci\u00f3n<\/strong><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Para fortalecer el trabajo realizado por ENMA y contribuir al desarrollo personal de las y los adolescentes de la comunidad de San Joaqu\u00edn de Omaguas, se propone una intervenci\u00f3n educomunicativa que ser\u00e1 integrada al proyecto \u201cSelvita Aprende\u201d. Por tal motivo, se plantea \u201cEspect-actores\u201d un taller que contribuir\u00e1 con los objetivos del proyecto y posibilitar\u00e1 la reducci\u00f3n de esta problem\u00e1tica a partir del cuestionamiento hacia la presencia de discursos comunitarios que refuerzan roles de g\u00e9nero limitantes y que ubican a la mujer del Centro Poblado San Joaqu\u00edn de Omaguas como un individuo que debe encargarse del aspecto servicial. Esta intervenci\u00f3n educomunicativa se apoya de herramientas como el Teatro Foro de la metodolog\u00eda del Teatro del Oprimido.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    El Teatro Foro fue propuesto por Augusto Boal, un dramaturgo brasile\u00f1o que deseaba una ruptura de lo convencional y del teatro elitista que se centraba en la comunicaci\u00f3n de mensajes bajo un enfoque est\u00e9tico m\u00e1s que social (Caravaca y Pedregal, 2020). Para desarrollar la metodolog\u00eda del Teatro del Oprimido, se bas\u00f3 no solo en el Teatro Popular, sino principalmente en la Pedagog\u00eda del Oprimido de Paulo Freire, siendo este \u00faltimo quien resalta la importancia de otorgarle al individuo el rol de comunicador, mas no como un receptor pasivo, sino como un sujeto activo comunicativo. Fue as\u00ed como Boal adquiri\u00f3 la percepci\u00f3n de Freire y tambi\u00e9n le dio importancia al di\u00e1logo, ya que este permitir\u00eda la construcci\u00f3n de saberes que conduzcan a cambios sociales a partir del conocimiento y aprendizaje colaborativo (Freire, 1969\/1998).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Como consecuencia, el Teatro del Oprimido se forj\u00f3 como m\u00e9todo que democratiza al teatro a partir del cuestionamiento, el intercambio, la comunicaci\u00f3n y la realizaci\u00f3n de acciones concretas ante problem\u00e1ticas que aquejan a un grupo de individuos (Boal, 2003). Este m\u00e9todo cuenta con diversas herramientas que generan una creaci\u00f3n colectiva de obras que parten del an\u00e1lisis de las demandas y aspiraciones del p\u00fablico al que van dirigidas. As\u00ed, se involucr\u00f3 a los espectadores en la construcci\u00f3n y acci\u00f3n dram\u00e1tica porque -como se\u00f1ala Boal- \u201ctodos nosotros, seres humanos, somos teatro aunque no hagamos teatro\u201d (Boal, 2003, p.23). No obstante, la investigaci\u00f3n se centrar\u00e1 particularmente en uno de ellos: el Teatro Foro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    El Teatro Foro es un instrumento de participaci\u00f3n social que incentiva a aquellos que no ejercen la profesi\u00f3n de actuaci\u00f3n, pero igualmente son capaces de actuar, a expresar diversas situaciones en las que se retraten, por medio del teatro, opresiones sociales. Entonces, aquel espectador pasivo que asist\u00eda a las obras teatrales para permanecer atento a las representaciones art\u00edsticas en los escenarios, se transforma en un espect-actor, un sujeto que visualiza, cuestiona y act\u00faa ante una situaci\u00f3n entre un ser opresor y otro oprimido (Boal, A. 1980\/2018). Esta herramienta expone problem\u00e1ticas que afectan a la comunidad por medio de una representaci\u00f3n teatral que otorga agencia a los asistentes: los espect-actores. La din\u00e1mica inicia con unos juegos teatrales cuyo objetivo es fomentar la comodidad entre los participantes para que, pr\u00f3ximamente, participen activamente en el foro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Luego de ello, se presenta la escena de represi\u00f3n social, en la cual un individuo opresor le impide al protagonista el alcance de su objetivo. Se para la actuaci\u00f3n y se le pregunta al p\u00fablico: \u00bfqu\u00e9 har\u00edan ustedes ante esta situaci\u00f3n? Aunque tambi\u00e9n el p\u00fablico puede interceder en la escena cuando considere. En dicho momento el sujeto toma acci\u00f3n, se les invita a ellos a subir al escenario, intercambiar posiciones con alguno de los personajes para expresar una soluci\u00f3n a la situaci\u00f3n opresiva y aportar con sus opiniones para la construcci\u00f3n y continuaci\u00f3n de la obra teatral.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Ante ello, es elemental enfatizar que el Teatro Foro no busca una respuesta correcta, sino que fomenta el di\u00e1logo para un aprendizaje mutuo entre los participantes. De igual manera, logra un cambio social que inicia con la transformaci\u00f3n de los espectadores a espect-actores, ya que ello empodera a los participantes como los actuales protagonistas a ejercer dichas acciones en la realidad para la soluci\u00f3n de la problem\u00e1tica (Barros et al., 2014).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    En ese sentido, se sostiene que la selecci\u00f3n de dicha herramienta, como una propuesta que ser\u00e1 integrada al proyecto \u201cSelvita Aprende\u201d desarrollado por la organizaci\u00f3n ENMA, fomentar\u00e1 el pensamiento cr\u00edtico de las adolescentes para deconstruir roles de g\u00e9nero debido a los dos siguientes motivos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    En primer lugar, la puesta en escena cubrir\u00e1 tanto las necesidades como las inquietudes y conflictos personales de las y los adolescentes (Ibarzabal, 2015), pues les permitir\u00e1 dar respuesta a preguntas que quiz\u00e1s surgieron anteriormente como durante la representaci\u00f3n teatral. Por ejemplo, se cuestionar\u00e1n si las relaciones de poder que visualizan en dicho momento en el escenario como aquellas que distinguen en la vida real, deber\u00edan llevarse a cabo. De igual manera, desear\u00e1n saber qu\u00e9 acciones tomar para la ruptura de la naturalizaci\u00f3n de los roles de g\u00e9nero.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    En segundo lugar, el Teatro Foro fortalecer\u00e1 los procesos comunicativos entre las y los adolescentes a partir del intercambio de sus opiniones y la intervenci\u00f3n de los participantes hacia las relaciones de poder retratadas en escena. Tras examinar y reflexionar sobre la problem\u00e1tica, la herramienta le posibilitar\u00e1 al p\u00fablico objetivo forjar un esp\u00edritu cr\u00edtico para, posteriormente, buscar el cambio social.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Plan de la intervenci\u00f3n educomunicativa<\/strong><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

    \u201cEspect-actores\u201d es el taller de artes esc\u00e9nicas que ser\u00e1 llevado a cabo en horario extracurricular durante la intervenci\u00f3n de la organizaci\u00f3n ENMA con el proyecto \u201cSelvita Aprende\u201d. Se dar\u00e1 bajo la t\u00e9cnica del Teatro Foro y ser\u00e1 conducido por un facilitador, el cual se recomienda sea un miembro de equipo de la organizaci\u00f3n ENMA por encontrarse familiarizado con las y los adolescentes. Igualmente, ser\u00e1 necesario contar con un individuo que registre, en una bit\u00e1cora, diversos comportamientos u acciones ejercidas por los participantes durante la realizaci\u00f3n del taller.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    El facilitador, o tambi\u00e9n llamado coringa, cumplir\u00e1 la funci\u00f3n de dinamizador durante el taller creativo del Teatro Foro \u201cEspect-actores\u201d, raz\u00f3n por la cual deber\u00e1 mantener constante interacci\u00f3n con las y los adolescentes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Los medios de verificaci\u00f3n establecidos que le permitir\u00e1n a ENMA conocer y medir el impacto generado a partir de la implementaci\u00f3n de la propuesta educomunicativa ser\u00e1n un registro fotogr\u00e1fico de observaci\u00f3n no participante durante el taller como tambi\u00e9n un informe que recopile la informaci\u00f3n registrada en la bit\u00e1cora.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    A continuaci\u00f3n se presentar\u00e1 el plan de la intervenci\u00f3n social educomunicativa propuesto con pasos a seguir y consideraciones para lograr que tanto las y los adolescentes cuestionen su entorno y tomen decisiones, adentr\u00e1ndose a un plano pol\u00edtico. Se recomienda desarrollar el taller durante dos sesiones con un tiempo estimado de dos horas y media para cada fecha.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Primera sesi\u00f3n:<\/strong><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n
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    1. \r\n

      Explicaci\u00f3n del taller (10 minutos)<\/strong><\/h4>\r\n<\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n\r\n\r\n

      El facilitador les da la bienvenida a las y los adolescentes al taller \u201cEspect-actores\u201d que ser\u00e1 llevado a cabo durante dos sesiones: una de ellas dedicada a la construcci\u00f3n del Teatro Foro y la otra a la presentaci\u00f3n del Teatro Foro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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      1. \r\n

        Motivaci\u00f3n (10 minutos)<\/strong><\/h4>\r\n<\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n\r\n\r\n

        La primera acci\u00f3n ser\u00e1 motivar a los participantes por medio de un juego denominado \u201cComunicaci\u00f3n y Acci\u00f3n\u201d, el cual ser\u00e1 dirigido por el facilitador, quien dar\u00e1 tres consignas que deber\u00e1n ser cumplidas por los dem\u00e1s. Los participantes se mover\u00e1n hacia la derecha, izquierda, adelante o atr\u00e1s y deber\u00e1n repetir o decir lo contrario a lo que el facilitador exclama en tres consignas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n